先認識模具，再談真假

泰國佛牌不是商標貨。同一位師傅、同一間廟、同一個年份，都可以有幾個模（พิมพ์）（國語近音：品；廣東話近音：PIM）。模具決定輪廓、衣紋、臉、底座與背面的字。未對上模具，便去爭「肉、皮、味道」，多數是浪費時間。對上之後，金屬牌與粉牌要把力氣分給不同的地方。

原模、後期模、翻模

原模是當期壓制所用的母模。後期模可能是廟方或弟子在之後重開，有時線條已修、有時尺寸微縮。翻模則是用真品拓出再造——線條會肥、細節會糊、邊緣會圓。華語圈常把「美觀的模」視為讚詞；在泰文裡，พิมพ์สวย（國語近音：品·帥；廣東話近音：PIM·歲） 與 พิมพ์ถูกต้อง（國語近音：品·突通；廣東話近音：PIM·禿湯） 不是同一件事。

金屬牌大約七成看模具、三成看材質。粉牌則往往相反：模具約三成，材質約七成。兩者都要看模具，只是比重不同。

金屬牌與粉牌，比重為什麼不同

若以金屬牌為例，七成看模具：輪廓、線條、齒口，是否與此期母模相符。其餘約三成看材質：合金、鏽色、新舊程度，是否與該期相符。模具不對，材質再舊，亦過不了第一關。翻模、做舊、化學皮，多數先在模具上露出破綻。

粉牌則往往相反。粉牌以壓模成形，每次施力並不一致，同一模具壓出來的清晰度可以相差很遠；尤其細微之處，可能印不到。因此，不能單憑「夠不夠清晰」「細線在不在」，就判斷真假。還要看粉質是鬆散還是緊緻，顏色與顆粒在放大之下是否與該期相符。以目前的經驗而論，粉牌大約三成看模具，七成看材質。

這不是說粉牌可以不對模具。模具仍然要看，只是比重沒有金屬牌那麼高。粉體所用的材料一旦不同，顏色、質感、放大後的結構都會改變；要整批仿得像，比翻一副金屬模更難。放大鏡下的粉質，相對穩定，也相對難充。可是「難充」並不等於「不必對模具」。模具明顯不對，仍應先排除；模具大致能對上，才把力氣放在粉質與新舊之上。

冠蘭（เครื่องราง；國語近音：冠蘭；廣東話近音：冠蘭）（เครื่องราง）：不是每一件都有模具

華語圈所稱「冠蘭」，對應泰文「เครื่องราง」：不是以佛像為形的聖物。符管、符布、獸牙、巴拉吉、醒與虎等神獸，以及部分手工金屬，多歸入此類。衪與「พระเครื่อง」（國語近音：帕拉·克楞；廣東話近音：扒罅·卡兩）（佛牌）並列，但製作方法往往不同。

許多冠蘭是手工一件一件做成，沒有母模，也沒有「同一模具壓出一批」。前面所說金屬牌七成看模具、粉牌七成看材質，並不能原封不動套在冠蘭上。沒有模具的，力氣應放在：符文的寫法、刀工、材料、新舊，以及是否與該師傅、該期已知作品相符。

仍有一部分冠蘭是壓模或鑄模的。有模具，便仍要對模具；沒有模具，便不要假裝有模具可對。把「先認識模具」用到沒有模具的冠蘭上，只會把討論帶歪。

如果這一尊聖物本身有模具，就先把模具對上，再談其他。如果這一尊聖物是手工一件一件做的，根本沒有模具，就不要硬用「先對模具」這一套。沒有模具的，要看的是符文怎麼寫、刀工怎麼樣、用了什麼材料、新舊是否相符。

對模具需要樣本，而不是感覺。可靠的樣本來自長期流通而來路清楚的藏品、廟方同期照片。網絡圖可以作為起點，不能當作結論——拍攝焦距、修圖、反光，全部會改線。