七龍佛（พระนาคปรก）：目真鄰陀護佛，龍頭其實不一定七個

พระนาคปรก描述佛陀坐在龍王盤曲身體上，龍王在背後張開多頭蓋罩。華人稱為「七龍佛」是因七頭造型最常見，但泰國藝術廳資料清楚指出亦有五頭等形式，部分地區更以不同層數盤身或地方龍形表現。頭數是辨識特徵，並非真偽或功效高低排行榜。

故事發生在成道後第六週

佛傳敘事中，佛陀成道後到目真鄰陀樹下入定，天氣突變並連續降雨七日。居於附近池中的目真鄰陀龍王出現，以身盤繞佛陀七圈，再張開頭蓋遮風雨。雨停後，龍王化為人形禮佛。故事重點並非佛陀需要依靠神獸方能具備法力，而是自然與非人眾生對覺者表示護持。

由印度到泰國，不同藝術如何改寫龍

目真鄰陀題材由印度傳入東南亞，在陀羅缽地、高棉、素可泰、阿瑜陀耶與拉達那哥欣作品中各有面貌。有些佛像戴冠、袈裟貼身，帶高棉巴戎風格；有些更接近泰式佛面。古代甚至有石雕、灰泥與象牙作品，近代才進一步縮製為粉牌、硬幣與小鑄像。判斷年代要看整體藝術語言，不可只數龍頭。

為何又是星期六守護佛

泰國後來把一週七日配上佛陀姿態，星期六一般對應นาคปรก。這套生日佛信仰是佛教故事與占星觀念後來結合，不等於佛陀時代已經規定星期六一定戴七龍佛。星期六出生者可以因文化連結而親近，其他人亦可因護持、禪定與面對風雨的象徵而選擇。

信眾如何理解護身

信眾常把七龍佛聯繫到避險、擋風雨、水路安全、穩定情緒與抵禦突發變化。法相最值得擁有的寓意並非「從此沒有風暴」，而是風暴出現時仍守住中心。若選一件聖物，應核對龍頭、盤身、佛手印、底座、寺院與發行版本（รุ่น）；頭數越多不代表保護越強。