龙婆添

龙婆添，法号伊斯里哥（อิสริโก），正式僧阶是帕库帕瓦那披拉（พระครูภาวนาภิรัต）。他是罗勇府拉汉莱寺的住持，生于拉玛五世年间，圆寂于拉玛九世年间。弟子口中的他，饮食简朴，一天一餐。市场记住他，却是因为另一件事：派古曼粉。坤平能够在华语买家里变成一个名字，大半是这一种粉带起来的。人、寺院、粉、牌，下面分开写。

出生与家世

佛历2422年6月16日（公元1879年），星期五。地点是罗勇府班凯县拉汉乡头通塔布村（บ้านหัวทุ่งตาบุตร）。后来的区划常把这一村写成农布亚乡第一村。出家前的名字是添·严时（ทิม งามศรี）。父亲名杰（แจ้），母亲名因（อินทร์）。兄弟三人，他排行第二。母亲是龙婆桑（หลวงปู่สังข์）的妹妹，所以他是龙婆桑的外甥。龙婆桑是拉汉莱寺的开创者，寺初名莱哇里（วัดไร่วารี）。

出家与住持

十七岁那年，父亲把他送到拉汉艾寺（วัดละหารใหญ่）的龙婆辛（หลวงพ่อสิงห์）处，读泰文与高棉文，大约一年，其后回家帮忙。另有说法写他十九岁曾到曼谷当兵约四年，退役后才回乡。这不是每一份生平都有的经历。

受比丘戒在佛历2449年6月7日（公元1906年），星期六，阴历六月初七。据记载，仪式在拉汉莱寺的戒坛，戒师是塔玛寺（วัดทับมา）的帕库考（พระครูขาว），羯磨师是阿赞格都（พระอาจารย์เกตุ），教授师是龙婆辛。另一些说法把格都与辛的职事对调。人名相同，席次不一致。法号伊斯里哥。受戒之后他留在拉汉莱寺。村民请他任住持，寺院序列里常把他写成第六任。住持的起年，有的写受戒后翌年，即佛历2450年（公元1907年）。他在这间寺直到圆寂，中间重修过僧舍，晚年仍看见佛殿与讲堂完工。

僧阶分三步。佛历2478年（公元1935年），帕库初阶。佛历2497年（公元1954年），升为有文凭的帕库。佛历2507年12月5日（公元1964年），获僧阶帕库帕瓦那披拉，并领扇衔。弟子为这一次晋阶做了第一期纪念硬币，年份多写佛历2508年（公元1965年）。乡里仍叫他龙婆添，不叫全衔。

派古曼粉，以及坤平

他成名，是因为派古曼粉。泰文全称常写成派古曼玛哈普提（พรายกุมารมหาภูติ）。弟子与市场的说法是：这一种粉按他学来的配方制作，主料来自胎死或难产而死的孩童，再请那个孩童的灵来护持持有的人。做法在信仰叙述里很重，也被说成业力很重、不容易取得。这是口传下来的说法。它可以解释这个名字为什么响，不能代替化验，也不能证明市面上每一尊坤平里都有同一批粉。

年份上也要分开。市场编年多写：这批粉在佛历2515年年中前后（公元1972年）备好，原来是给重修佛殿的功德主；压成圣物则在佛历2517年（公元1974年）前后，品类有坤平、自身小模、路翁，也有填进其他牌的底部。这是流通最广的一套时间表，不是我们手上的寺院出货册。同名后期牌很多。先问是哪一年、哪一个模、粉色与背面是否对得上同期照片，再谈配方故事。

圆寂

佛历2518年10月16日（公元1975年）晚间十一时，他在拉汉莱寺诵经堂前圆寂，死因是年老。在此之前，他在是拉差的松德医院住了二十三天。世寿九十六岁，戒腊六十九。戒腊是受比丘戒之后，每过一个雨安居加一，所以六十九戒腊就是做了大约六十九年的比丘。也有人把圆寂日写成10月18日。这里用的是10月16日。遗体先停在寺里的帕瓦那披拉亭。御赐火化在佛历2526年（公元1983年），多数记载写3月16日，地点仍是拉汉莱寺；另有记载写3月6日。火化与圆寂相隔约八年，不要把两个年份合成同一天。