龍婆添

龍婆添，法號伊斯里哥（อิสริโก），正式僧階是帕庫帕瓦那披拉（พระครูภาวนาภิรัต）。他是羅勇府拉漢萊寺的住持，生於拉瑪五世年間，圓寂於拉瑪九世年間。弟子口中的他，飲食簡樸，一天一餐。市場記住他，卻是因為另一件事：派古曼粉。坤平能夠在華語買家裡變成一個名字，大半是這一種粉帶起來的。人、寺院、粉、牌，下面分開寫。

出生與家世

佛曆2422年6月16日（公元1879年），星期五。地點是羅勇府班凱縣拉漢鄉頭通塔布村（บ้านหัวทุ่งตาบุตร）。後來的區劃常把這一村寫成農布亞鄉第一村。出家前的名字是添·嚴時（ทิม งามศรี）。父親名傑（แจ้），母親名因（อินทร์）。兄弟三人，他排行第二。母親是龍婆桑（หลวงปู่สังข์）的妹妹，所以他是龍婆桑的外甥。龍婆桑是拉漢萊寺的開創者，寺初名萊哇里（วัดไร่วารี）。

出家與住持

十七歲那年，父親把他送到拉漢艾寺（วัดละหารใหญ่）的龍婆辛（หลวงพ่อสิงห์）處，讀泰文與高棉文，大約一年，其後回家幫忙。另有說法寫他十九歲曾到曼谷當兵約四年，退役後才回鄉。這不是每一份生平都有的經歷。

受比丘戒在佛曆2449年6月7日（公元1906年），星期六，陰曆六月初七。據記載，儀式在拉漢萊寺的戒壇，戒師是塔瑪寺（วัดทับมา）的帕庫考（พระครูขาว），羯磨師是阿贊格都（พระอาจารย์เกตุ），教授師是龍婆辛。另一些說法把格都與辛的職事對調。人名相同，席次不一致。法號伊斯里哥。受戒之後他留在拉漢萊寺。村民請他任住持，寺院序列裡常把他寫成第六任。住持的起年，有的寫受戒後翌年，即佛曆2450年（公元1907年）。他在這間寺直到圓寂，中間重修過僧舍，晚年仍看見佛殿與講堂完工。

僧階分三步。佛曆2478年（公元1935年），帕庫初階。佛曆2497年（公元1954年），升為有文憑的帕庫。佛曆2507年12月5日（公元1964年），獲僧階帕庫帕瓦那披拉，並領扇銜。弟子為這一次晉階做了第一期紀念硬幣，年份多寫佛曆2508年（公元1965年）。鄉里仍叫他龍婆添，不叫全銜。

派古曼粉，以及坤平

他成名，是因為派古曼粉。泰文全稱常寫成派古曼瑪哈普提（พรายกุมารมหาภูติ）。弟子與市場的說法是：這一種粉按他學來的配方製作，主料來自胎死或難產而死的孩童，再請那個孩童的靈來護持持有的人。做法在信仰敘述裡很重，也被說成業力很重、不容易取得。這是口傳下來的說法。它可以解釋這個名字為什麼響，不能代替化驗，也不能證明市面上每一尊坤平裡都有同一批粉。

年份上也要分開。市場編年多寫：這批粉在佛曆2515年年中前後（公元1972年）備好，原來是給重修佛殿的功德主；壓成聖物則在佛曆2517年（公元1974年）前後，品類有坤平、自身小模、路翁，也有填進其他牌的底部。這是流通最廣的一套時間表，不是我們手上的寺院出貨冊。同名後期牌很多。先問是哪一年、哪一個模、粉色與背面是否對得上同期照片，再談配方故事。

圓寂

佛曆2518年10月16日（公元1975年）晚間十一時，他在拉漢萊寺誦經堂前圓寂，死因是年老。在此之前，他在是拉差的松德醫院住了二十三天。世壽九十六歲，戒臘六十九。戒臘是受比丘戒之後，每過一個雨安居加一，所以六十九戒臘就是做了大約六十九年的比丘。也有人把圓寂日寫成10月18日。這裡用的是10月16日。遺體先停在寺裡的帕瓦那披拉亭。御賜火化在佛曆2526年（公元1983年），多數記載寫3月16日，地點仍是拉漢萊寺；另有記載寫3月6日。火化與圓寂相隔約八年，不要把兩個年份合成同一天。