龍婆飄與屈冷汶：一位師傅、兩座寺院的歲月
在佛統府甘烹盛一帶，龍婆飄（หลวงปู่แผ้ว ปวโร）的名字，既連着佛牌收藏，也連着寺院、學堂與地方信眾的記憶。他曾長年住持甘烹盛寺，後來移居屈冷汶，即正式名為วัดประชาราษฎร์บำรุง、俗稱วัดรางหมัน的寺院。走過兩座寺院的歲月，正是認識這位師傅的起點。
從鄉間少年到僧侶
龍婆飄生於佛曆2466年（公元1923年），早年在佛統府甘烹盛地區成長。童年曾入寺求學，後因家計中斷學業。佛曆2486年（公元1943年），他在วัดหนองปลาไหล受具足戒；傳記記載，當時的授戒師是甘烹盛寺的หลวงพ่อหว่าง ธมฺมสโร。這段師徒關係，後來也成為人們談論龍婆飄修學與加持傳統時常提到的一環。
他研習佛法與禪修，並曾教授僧侶及沙彌佛學。此後，他長年在甘烹盛寺（วัดกำแพงแสน）生活。對當地信眾而言，龍婆飄不只是被邀請參與法會的師傅，也是陪伴寺院日常修學的長老。
走進屈冷汶
龍婆飄晚年移居屈冷汶。地方政府的寺院介紹記載，這座寺院原本以所在地的水道與樹木得名「วัดรางหมัน」，後改用正式名稱「วัดประชาราษฎร์บำรุง」。兩個名稱沿用至今，說的都是佛統府甘烹盛縣朗披坤區的同一座寺院。
當年寺院的戒堂工程尚未完成。佛曆2553年（公元2010年）的報道記載，龍婆飄希望籌集經費接續工程，寺院因而規劃自身像紀念牌，並舉辦功德活動。對收藏者而言，這段背景讓一塊牌不只是一個款式：它也連着寺院當時正在進行的建設。
師承、聖物與發行脈絡
傳記將龍婆飄所學的持咒傳統，追溯至甘烹盛寺的หลวงพ่อหว่าง，再連到วัดพะเนียงแตก的หลวงพ่อทา；禪修則是他修行中的另一條線索。信眾常談及其聖物的護身與人緣寓意，這些傳承故事也令他的自身牌、符管等物件受到關注。
龍婆飄之名曾被用於眾多不同的聖物期次。佛曆2554年（公元2011年），屈冷汶就其名下聖物的製作提出書面安排：須交代清楚製作目的、經寺院程序申請，並向公眾說明。這段寺院往事提示我們，欣賞一件聖物時，不妨一併留意是哪座寺院或哪個單位發行、為了哪項功德活動而製作，以及該期次留下了甚麼紀錄。不同發行背景，往往正是每塊牌故事的一部分。
寺院之外的學堂
龍婆飄對地方教育的支持，亦有正式紀錄。泰國教育部在佛曆2566年（公元2023年）的表揚資料，記載他為附近學校提供獎學金、教學設備、師資及校園設施支援；受惠者包括屈冷汶學校及周邊學校。寺院修建與學童教育，原來同樣在他的生涯中留下痕跡。
佛曆2565年（公元2022年），他獲頒「พระราชมงคลวชิราคม」僧銜。佛曆2568年12月17日（公元2025年），屈冷汶公布龍婆飄圓寂的消息。今日回看他的聖物，值得細讀的不只有圖案與年份，還有其師承、寺院工程和曾受他扶持的地方社區。這些線索，讓收藏成為了解一段仍有人記得的寺院歷史。