龍婆術

龍婆術（หลวงพ่อสด）是曼谷帕世乍倫縣屈白欖（國語圈亦稱「瓦白欖」；วัดปากน้ำภาษีเจริญ，Wat Paknam Phasi Charoen）的住持。俗名術（สด），全名寫作術·米克考諾（สด มีแก้วน้อย）。法號占塔薩羅（จนฺทสโร）。圓寂之前的僧階是帕蒙空貼牟尼（พระมงคลเทพมุนี）。屈白欖在曼谷的運河口，泰文寺名中的「ปากน้ำ」意為河口。這間寺在阿瑜陀耶王朝中期已經有人記載，比他出生早很多。他是把這間寺重新做起來的那位住持，不是創建這間寺的人。

出生與受戒

佛曆2427年10月10日（公元1884年），星期五。地點是素攀府頌披農（บ้านสองพี่น้อง จังหวัดสุพรรณบุรี）。父親名邁（ไหม），母親名頌（ส้ม），務農。二十二歲，他在頌披農寺受比丘戒，法號占塔薩羅。受戒之後，他曾在曼谷臥佛寺（วัดพระเชตุพน）住過。

到屈白欖

佛曆2459年（公元1916年），他奉命離開臥佛寺，到屈白欖代理住持。佛曆2463年（公元1920年），正式受任為住持。代理和正式受任是兩年，不要寫成同一年。他到了之後，寺院才再興盛起來。

法身那一夜

屈白欖這一系這樣講這一段。佛曆2460年（公元1917年），月圓的晚上，他在暖武里府邦庫維昂的波本寺（วัดโบสถ์บน บางคูเวียง）坐禪。那一夜，他說自己進入了一種內裡的法。後來他把這種法叫做法身（ธรรมกาย）。法身這個詞，他用來做屈白欖禪修的標誌。弟子再把它傳到各處。後來的僧王普恩寫過一句話：屈白欖的龍婆術把「法身」這個詞舉起來，弟子把它傳到四面八方。這是這一系自己的講法，也是後來僧伽裡有人這樣記的。它說明他教的是一種坐禪的方法。它不是任何一尊佛牌的真假證明。

僧階、病，以及圓寂

佛曆2500年（公元1957年），他受封為貼級僧爵，名號帕蒙空貼牟尼。大約從佛曆2500年3月起，他患高血壓。病了兩年多。佛曆2502年2月3日（公元1959年），下午三時多，他在屈白欖的蒙空占薩樓安詳圓寂。世壽七十五歲。戒臘五十三。戒臘是受比丘戒之後，每過一個雨安居加一，所以五十三戒臘就是做了大約五十三年的比丘。

圓寂之後，寺院沒有立刻火化。遺體被安放在寺裡的紀念殿，供人禮拜，直到今天仍是這樣。所以去屈白欖的人還可以禮拜他的遺體。這不等於他沒有圓寂。圓寂的日期是佛曆2502年2月3日。遺體還在，是寺院保存的方式。