หลวงพ่อคูณ

ภาษาจีนกลางเขียนหลวงพ่อคูณ ภาษากวางตุ้งเขียนหลวงพ่อกวน ภาษาไทยคือหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ อำเภอด่านขุนทด นครราชสีมา เป็นเจ้าอาวาสวัดนี้ ชื่อเดิมคูณ ฉัตรพลกรัง ฉายาปริสุทฺโธ สมณศักดิ์สุดท้ายคือพระเทพวิทยาคม ตลาดเรียกท่านว่าพระตบหัว พระเรียกทรัพย์ และหนึ่งในสามเกจิรุ่นใหม่ เป็นชื่อที่เรียกทีหลัง ไม่ใช่สมณศักดิ์

ชาติภูมิ

วันพฤหัสบดีที่ 4 ตุลาคม พ.ศ. 2466 แรม 10 ค่ำ เดือน 10 ปีกุน ที่บ้านไร่ หมู่ 6 ตำบลกุดพิมาน อำเภอด่านขุนทด นครราชสีมา บิดาชื่อบุญ มารดาชื่อทองขาว สกุลฉัตรพลกรัง ทำไร่ทำนา พี่น้องสามคน ท่านเป็นคนโต น้องสาวคือคำมั่น วงษ์กาญจนรัตน์ และทองหล่อ เพ็ญจันทร์

บิดามารดาเสียชีวิตขณะลูกทั้งสามยังเด็ก น้าสาวเลี้ยงดู อายุราวหกถึงเจ็ดขวบ ท่านเรียนที่วัดบ้านไร่กับพระอาจารย์เชื่อม พระอาจารย์ฉาย และพระอาจารย์หลี ทั้งภาษาไทย ภาษาขอม และคาถาป้องกันตัว อีกคำบอกว่ามารดาเสียตอนท่านอายุสิบเอ็ด บิดาฝากไว้ที่วัด สองคำตรงกันว่าท่านอยู่และเรียนที่วัดนี้ตั้งแต่เด็ก วัดบ้านไร่เป็นสำนักสงฆ์มาตั้งแต่ พ.ศ. 2436 ก่อนท่านเกิด เจ้าอาวาสรูปแรกคือพระอาจารย์เชื่อม

อุปสมบท

ท่านอุปสมบทตอนอายุ 21 ที่วัดถนนหักใหญ่ ตำบลกุดพิมาน วันหนึ่งคือวันศุกร์ที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2487 ปีวอก อีกวันคือวันที่ 2 พฤษภาคม ปีเดียวกัน เวลา 11 นาฬิกา วันที่ 5 เป็นวันศุกร์ จึงตรงกับคำว่าอุปสมบทวันศุกร์ วันที่ 2 เป็นวันอังคาร ชื่อพระคู่สวดชุดเดียวกัน แต่ที่นั่งมีสองแบบ แบบหนึ่ง พระครูวิจารยติกิจ อดีตเจ้าอาวาสวัดถนนหักน้อย อดีตเจ้าคณะอำเภอด่านขุนทด เป็นพระอุปัชฌาย์ พระอธิการสีวัดบ้านจั่นเป็นพระกรรมวาจาจารย์ พระอธิการสุขวัดโคกรักษ์เป็นพระอนุสาวนาจารย์ อีกแบบเขียนพระอธิการสุขเป็นพระกรรมวาจาจารย์ ชื่อเดียวกัน ที่นั่งไม่ตรงกันทั้งหมด พระอุปัชฌาย์ให้ฉายาปริสุทฺโธ

ก่อนบวชท่านบอกว่าจะบวชแค่สามพรรษา พรรษาคือนับจากอุปสมบท ทุกครั้งที่อยู่พรรษาหนึ่งครั้งก็บวกหนึ่ง เข้าพรรษาคืออยู่ประจำที่ในฤดูฝนราวสามเดือน สามพรรษาคือราวสามปี หลังบวชท่านนึกถึงความจนที่เห็นตอนเด็ก จึงตัดสินใจอยู่เป็นภิกษุต่อไป ไม่สึก

อาจารย์สองรูปและการธุดงค์

หลังอุปสมบทท่านไปอยู่วัดบ้านหนองโพธิ์กับหลวงพ่อแดง วัดอยู่ในตำบลสำนักตะคร้อ อำเภอด่านขุนทด ภายหลังขึ้นอำเภอเทพารักษ์ หลวงพ่อแดงสอนคันถธุระและวิปัสสนา และเป็นที่รู้ในด้านวิทยาคม จากนั้นหลวงพ่อแดงพาไปฝากหลวงพ่อคง พุทธสโร ซึ่งเป็นสหธรรมิก สองรูปแลกธรรมและวิชา หลวงพ่อคงเห็นว่าศิษย์เรียนพอแล้ว จึงให้ธุดงค์ในป่าเพื่อฝึกวิปัสสนาที่สูงขึ้น

ช่วงแรกธุดงค์อยู่ในนครราชสีมา ต่อมาถึงลาวและกัมพูชา เข้าป่าลึก ขากลับผ่านสุรินทร์ แล้วนครราชสีมา และบ้านไร่ กลับมาแล้วท่านเริ่มสร้างวัดให้เป็นถาวร พ.ศ. 2496 เริ่มสร้างอุโบสถ มีกุฏิ ศาลาการเปรียญ ขุดสระ และสร้างโรงเรียนวัดบ้านไร่ให้เด็กในหมู่บ้าน

การตบหัว และเหตุปืน พ.ศ. 2515

ท่านพูดสั้น เป็นคำชาวบ้าน ไม่วางท่าพระผู้ใหญ่ ท่าที่คนจำในบั้นปลายคือตบหัว ญาติโยมคุกเข่าหรือก้ม ท่านตบหนึ่งครั้ง พร้อมประโยคสั้น ๆ มักอวยให้รวยหรือปลอดภัย ตลาดจึงเรียกท่านว่าพระตบหัว การตบหัวคือท่าที่ทำกับคน ไม่ใช่ชื่อพิมพ์พระ

เดือนเมษายน พ.ศ. 2515 แถวด่านขุนทดมีผู้ก่อเหตุปล้นทำร้ายสองคน ชื่อทองและจีระ ชาวบ้านล้อมไว้ แต่จับไม่ได้เพราะมีปืน ทั้งสองจับชาวบ้านเป็นตัวประกันและขว้างระเบิด หลวงพ่อคูณไปพูดให้เห็นผลของการกระทำ ทองทิ้งปืนและยอมมอบตัว จีระหนี หลวงพ่อคูณวิ่งตามเกือบหนึ่งกิโลเมตร จีระเห็นชาวบ้านดักอยู่ข้างหน้า จึงยิงใส่หลวงพ่อคูณ บันทึกว่ากระสุนไม่ลั่น เรื่องนี้มีชื่อคนและมีปี

สมณศักดิ์

12 สิงหาคม พ.ศ. 2535 ได้เป็นพระราชาคณะชั้นสามัญที่พระญาณวิทยาคมเถร ฝ่ายวิปัสสนา 10 มิถุนายน พ.ศ. 2539 เป็นพระราชาคณะชั้นราชที่พระราชวิทยาคม 12 สิงหาคม พ.ศ. 2547 เป็นพระราชาคณะชั้นเทพที่พระเทพวิทยาคม นี่คือสมณศักดิ์สูงสุดก่อนมรณภาพ ท่านยังเป็นที่ปรึกษาเจ้าคณะภาค 11 ซึ่งรวมนครราชสีมา

สามเหรียญที่คนเอามาเทียบ

วัตถุมงคลในชื่อท่านมีมาก คนเพิ่งดู เริ่มที่เหรียญสามรุ่นได้ แต่อย่ารวมสามรุ่นเป็นชุดเดียว

รุ่นแรกคือ พ.ศ. 2512 เป็นเหรียญรูปไข่ ทองแดงรมดำ เนื้อเดียว ด้านหน้าครึ่งองค์ หน้าตรง ครองสังฆาฏิ ขอบบนเขียนพระอาจารย์คูณ ปริสุทฺโธ ขอบล่างเขียนวัดบ้านไร่ อำเภอด่านขุนทด จังหวัดนครราชสีมา หลังตรงกลางเป็นยันต์ อักษรโดยรอบบอกว่าเป็นที่ระลึกฉลองพระประธานวัดแจ้งนอก ในเมืองนครราชสีมา วันที่ 9 สิงหาคม พ.ศ. 2512 ดังนั้นรุ่นนี้ออกที่วัดแจ้งนอก ไม่ได้ออกที่วัดบ้านไร่

รุ่นสองหล่อเมื่อ พ.ศ. 2514 เก็บไว้ในอุโบสถวัดสระแก้ว ในเมืองนครราชสีมา ทุกเช้าหลังทำวัตรท่านนั่งปลุกเสกที่นั่น ประมาณสี่ปี พ.ศ. 2517 จึงให้ญาติโยมเช่า ตลาดเรียกรุ่นนี้ว่ารุ่นโยนสระ คำนี้แปลว่าโยนลงสระ เนื้อไม่ใช่มีแต่ทองแดงรมดำ ยังมีทองแดงกะไหล่ทอง นาก และทองคำ รุ่นนี้ทำเพื่อหาเงินสร้างกุฏิสองชั้นให้วัดสระแก้ว ใช้เป็นศาลาการเปรียญ หอฉัน และที่พักสงฆ์

รุ่นสามคือ พ.ศ. 2519 นี่เป็นรุ่นแรกที่ออกที่วัดบ้านไร่เอง เนื้อทองคำมีน้อย บันทึกว่ามีเก้าเหรียญ บั้นปลายและหลังมรณภาพ ของที่ใช้ชื่อท่านมีมาก ของปลอมก็มาก แท้ปลอมเริ่มที่สามข้อ ปีไหน ออกวัดไหน พิมพ์อะไร สามข้อนี้ยังไม่ตรง จะเห็นหน้าท่านแล้วบอกว่าเป็นรุ่นสมัยท่านยังมีชีวิตไม่ได้

มรณภาพและพระราชทานเพลิง

เช้าวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2558 ลมหายใจหยุดและหมดสติ ถูกส่งไปโรงพยาบาลมหาราชนครราชสีมา วันรุ่งขึ้น วันเสาร์ที่ 16 พฤษภาคม พ.ศ. 2558 เวลา 11.45 น. มรณภาพอย่างสงบที่โรงพยาบาลนั้น บันทึกว่าอายุ 92 พรรษา 71 นับจาก 4 ตุลาคม พ.ศ. 2466 ถึงวันนี้ เป็น 91 ปีกับอีกเจ็ดเดือนเศษ 92 คือ นับปีที่ยังไม่ครบเข้าไปด้วย พรรษา 71 นับจากอุปสมบท พ.ศ. 2487 คือราว 71 ปีในเพศภิกษุ

พินัยกรรมบริจาคร่างให้มหาวิทยาลัยขอนแก่น เพื่อการเรียนการสอนของแพทยศาสตร์ จึงไม่ได้เผาทันทีหลังมรณภาพ พระราชทานเพลิงในคืนวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2562 ที่ศูนย์ประชุมอเนกประสงค์กาญจนาภิเษก มหาวิทยาลัยขอนแก่น ห่างจากวันมรณภาพสามปีแปดเดือน ท่านชอบเพลงโคราช ลิเก และมวยไทย ช่วงงานศพวัดบ้านไร่จัดสิ่งที่ท่านชอบเหล่านี้ หลังเผาแล้วไม่มีร่างไม่เน่าเหลืออยู่