龙婆登

龙婆登（หลวงพ่อเดิม）是那空沙旺府（นครสวรรค์）农坡寺（วัดหนองโพ）的住持。俗名登（เดิม），姓普马尼（ภู่มณี）。法号普塔萨罗（พุทฺธสโร）。僧阶是帕库尼瓦塔玛甘（พระครูนิวาสธรรมขันธ์）。先把人分开。这一位的泰文是หลวงพ่อเดิม。龙婆坤文章里那位老师，泰文是หลวงพ่อแดง。中文都可能写成登，但是两个人，两间寺，两个府。这一篇只写农坡寺的这一位。

出生有两个日期

后人的讲法里，他的出生日有两种，所以一开始就要说清楚，不是同一天讲了两遍。第一种讲法是佛历2403年2月8日（公元1861年），星期五，阴历三月、月缺之后的第十三日，猴年。第二种讲法是佛历2404年2月6日（公元1861年）。父亲名念（เนียม），是帕尤哈奇里县能马果村人。母亲名普（ภู่），是农坡村人。他是长子。祖父母因为他是第一个孩子，给他取名登。登这个字，在这里的意思是「第一个」。

受戒

佛历2423年10月31日（公元1880年），星期日，他在帕尤哈奇里县考考寺（วัดเขาแก้ว）的戒堂受比丘戒。戒师是因塔兰寺的龙波考（หลวงพ่อแก้ว วัดอินทาราม），那间寺又叫内寺。羯磨师是黄塔寺的龙波银（หลวงพ่อเงิน วัดพระปรางค์เหลือง），僧阶帕库帕尤哈努萨。这一位龙波银不是披集府班间寺的龙婆银。教授师是沙塔勒寺的龙波铁（หลวงพ่อเทศ วัดสระทะเล）。法号是普塔萨罗。受戒之后，他向农坡寺的一位龙波崇学经典和法术，也向村里一位名叫潘的在家人学法术。后来他做农坡寺的住持，做帕尤哈奇里这一区的僧长，也做戒师。

有求必应刀，以及其他圣物

他名下最常被请的一件东西，是有求必应刀。泰文叫มีดหมอ，字面是「医生的刀」，指的是法师用的小刀，不是给人拿去伤人的武器。中文「有求必应」是后来的市场说法，意思是求了就有回应。这是功效的讲法，不是这把刀的真假证明。除了刀，还有招财女神、狮子、符管、符布、脚印和戒指。这些是不同的东西。看到一把刀，先问是哪一年、哪一种金属、刀身和刀柄的模是否对得上。未对上这几样，就不能因为刀上有他的名字，就说是他在世时做的那一把。

来向他学的人里，记载上有名字的有：考考寺的龙波干、科西塔兰寺的龙波桂、迈班本寺的龙波初，以及安潘寺的龙波查南。这些是弟子的名字，不是说他们的圣物和龙婆登的刀是同一批。

圆寂

佛历2494年5月22日（公元1951年），他圆寂。这一天各本一致。岁数则看用哪一个出生日。用佛历2404年2月6日，是九十岁。用佛历2403年2月8日，会多出大约一岁。戒腊有七十和七十一两个数字。戒腊是受比丘戒之后，每过一个雨安居加一。差一岁、差一个戒腊，是起算的日子不同，不是两个死期。这一年是拉玛九世年间。