龙婆安南与 WAT BANG PHLI NOI：木雕猴王背后的寺院故事
提起龙婆安南，不少收藏者首先想到他亲手雕刻的「帕耶瓦侬」猴王圣物。可是，若只看雕工和款式，便会错过这位师傅在寺院建设与地方文物保存上的另一面。
龙婆安南的泰文法名为หลวงพ่ออนันต์ วิสุทฺโธ，僧衔พระครูวิสุทธิ์สมุทรคุณ；其所属寺院是泰国北榄府挽波县的วัดบางพลีน้อย，英文通常写作 Wat Bang Phli Noi。本文采用「龙婆安南」称呼，并列出泰文原名，方便读者核对资料。
从出家到接掌寺务
泰文报道记载，师傅原名อนันต์ ปรีชา，佛历2498年（公元1955年）出生。佛历2518年（1975年），他在วัดพิมพาวาส受具足戒；报道列出的戒师是วัดบางสมัคร的龙婆富（หลวงพ่อฟู อติภทฺโท）。翌年，他移居วัดบางพลีน้อย，跟随当时的龙婆沁（หลวงพ่อฉิม พรหมโชติ）生活、协助寺务。其后，他亦研习佛学与高棉文。
佛历2533年（1990年），他获任副住持；佛历2536年（1993年）任代理住持；至佛历2540年（1997年）正式出任住持。这些年份让我们看到，他与寺院的关系并非由一两期佛牌开始，而是经过长年的修学与日常管理。
手雕猴王的传承
泰国传统圣物中的猴王常以「พญาวานร」称之。据泰文报道，龙婆安南的雕刻与制作脉络，承接同寺龙婆沁的教导，亦与วัดบางวัว龙婆定（หลวงพ่อดิ่ง）的猴王传统有所关联。报道记载，师傅曾亲手雕刻木制猴王。不同年份、材质和发行目的的作品，不能单凭「龙婆安南猴王」几个字便视作同一批。
例如佛历2552年（2009年）筹办的「พญาวานร รุ่นเสริมบารมี」，当年报道记下了佛牌用料，包括经粉、旧戒堂屋顶材料及贝叶粉；部分用作赠予泰南公职人员，部分供善信结缘，以筹措寺内建筑修缮经费。佛历2558年（2015年）的报道，则记载木雕猴王的另一项募建寺院殿堂计划。这些是不同时间的寺院活动，收藏时应分清期次、材质、筹办单位和可查到的纪录。圣物被赋予的护佑寓意属信众信仰，不应当作可保证的效果。
寺院也是地方记忆的保存处
龙婆安南在文物保存方面亦有值得注意的工作。佛历2556年（2013年）的报道说，寺院与当地居民搜集古佛像、贝叶文献及生活器物，于佛历2542年（1999年）设立博物馆，让地方文化得以在寺院内继续被看见。
他常提醒弟子做事要有觉察、耐心与恒心，并懂得赚取、使用和储蓄金钱。这些朴实的教导，与他修建寺院、保存旧物的工作相互呼应。今日若想认识龙婆安南，不妨从一件木雕猴王出发，再追问它的师承、制作方式与所属寺院。那样看见的，便不只是一件藏品，而是一段有脉络的寺院历史。