龍婆艮能與 WAT BANG PHLI NOI：木雕猴王背後的寺院故事
提起龍婆艮能，不少收藏者首先想到他親手雕刻的「帕耶瓦儂」猴王聖物。可是，若只看雕工和款式，便會錯過這位師傅在寺院建設與地方文物保存上的另一面。
龍婆艮能的泰文法名為หลวงพ่ออนันต์ วิสุทฺโธ，僧銜พระครูวิสุทธิ์สมุทรคุณ；其所屬寺院是泰國北欖府挽波縣的วัดบางพลีน้อย，英文通常寫作 Wat Bang Phli Noi。本文採用「龍婆艮能」稱呼，並列出泰文原名，方便讀者核對資料。
從出家到接掌寺務
泰文報道記載，師傅原名อนันต์ ปรีชา，佛曆2498年（公元1955年）出生。佛曆2518年（1975年），他在วัดพิมพาวาส受具足戒；報道列出的戒師是วัดบางสมัคร的龍婆富（หลวงพ่อฟู อติภทฺโท）。翌年，他移居วัดบางพลีน้อย，跟隨當時的龍婆沁（หลวงพ่อฉิม พรหมโชติ）生活、協助寺務。其後，他亦研習佛學與高棉文。
佛曆2533年（1990年），他獲任副住持；佛曆2536年（1993年）任代理住持；至佛曆2540年（1997年）正式出任住持。這些年份讓我們看到，他與寺院的關係並非由一兩期佛牌開始，而是經過長年的修學與日常管理。
手雕猴王的傳承
泰國傳統聖物中的猴王常以「พญาวานร」稱之。據泰文報道，龍婆艮能的雕刻與製作脈絡，承接同寺龍婆沁的教導，亦與วัดบางวัว龍婆定（หลวงพ่อดิ่ง）的猴王傳統有所關聯。報道記載，師傅曾親手雕刻木製猴王。不同年份、材質和發行目的的作品，不能單憑「龍婆艮能猴王」幾個字便視作同一批。
例如佛曆2552年（2009年）籌辦的「พญาวานร รุ่นเสริมบารมี」，當年報道記下了佛牌用料，包括經粉、舊戒堂屋頂材料及貝葉粉；部分用作贈予泰南公職人員，部分供善信結緣，以籌措寺內建築修繕經費。佛曆2558年（2015年）的報道，則記載木雕猴王的另一項募建寺院殿堂計劃。這些是不同時間的寺院活動，收藏時應分清期次、材質、籌辦單位和可查到的紀錄。聖物被賦予的護佑寓意屬信眾信仰，不應當作可保證的效果。
寺院也是地方記憶的保存處
龍婆艮能在文物保存方面亦有值得注意的工作。佛曆2556年（2013年）的報道說，寺院與當地居民蒐集古佛像、貝葉文獻及生活器物，於佛曆2542年（1999年）設立博物館，讓地方文化得以在寺院內繼續被看見。
他常提醒弟子做事要有覺察、耐心與恆心，並懂得賺取、使用和儲蓄金錢。這些樸實的教導，與他修建寺院、保存舊物的工作相互呼應。今日若想認識龍婆艮能，不妨從一件木雕猴王出發，再追問它的師承、製作方式與所屬寺院。那樣看見的，便不只是一件藏品，而是一段有脈絡的寺院歷史。