หลวงพ่อจ่าย ปี 2497 รุ่นแรก พระพุทธชินราชเนื้อผงพราย (พิมพ์เล็ก)

รายละเอียดวัตถุมงคลเป็นข้อมูลที่ผู้ขายจัดทำขึ้นและเป็นคำกล่าวของผู้ขายเท่านั้น ไม่ถือเป็นการรับรอง การรับประกัน การแนะนำ หรือจุดยืนของ TAMRA คำแปลมีไว้เพื่อความสะดวกในการอ่าน หากคำแปลแตกต่างจากต้นฉบับ ให้ยึดข้อความต้นฉบับของผู้ขายและข้อมูลธุรกรรมแบบมีโครงสร้างเป็นหลัก

【อันดับหนึ่งด้าน “ผงพราย” แห่งสิงห์บุรี】 หลวงพ่อ 龍婆才 วัด 屈匯嘩 ได้ยินมาว่า เมื่อแขวนพระของท่าน จะทำให้ศัตรูคู่อาฆาตกลายเป็นมิตร และทำให้เพศตรงข้ามหลงใหลจนคลั่งไคล้ แม้แต่หลวงพ่อจรัญ วัดอัมพวัน พระเกจิยุคปัจจุบัน ยังกล่าวด้วยความทึ่งว่า “ผงวิเศษของหลวงพ่อ 龍婆才 เป็นผง 熱天庶 ที่แรงที่สุดในสิงห์บุรี!” ในช่วงเวลาอันวุ่นวายระหว่าง พ.ศ. 2486–2497 หลวงพ่อ 龍婆才 พระผู้บรรลุธรรมรูปหนึ่ง ได้ใช้วิชาความรู้ที่สั่งสมมาตลอดชีวิตสร้าง “วัตถุมงคลในตำนาน” เพื่อรักษาชีวิตและปากท้องของเหล่าศิษยานุศิษย์ หลวงพ่อ 龍婆才 (Phra Athikan Chai Wisanapanya) เป็นเจ้าอาวาสรูปที่สามของวัด 屈匯嘩 จังหวัดสิงห์บุรี เกิด: พ.ศ. 2425 มรณภาพ: 25 กันยายน พ.ศ. 2501 หรือวันที่ 25 เดือน 9 พรรษา: 56 พรรษา สิริอายุ 76 ปี ท่านเป็น “บิดาแห่งการศึกษา” ของท้องถิ่น และเป็นครูบาอาจารย์ของหลวงพ่อ 龍婆文朱 พระเกจิผู้มีชื่อเสียงในยุคต่อมา ในยุคสงครามและความวุ่นวายนั้น ท่านไม่เพียงมีเมตตาสร้างโรงเรียน แต่ยังมีวิชาอาคมเข้มขลังด้าน “สะกดวิญญาณและคงกระพันชาตรี” อีกด้วย 【สูตรลับสุดยอด × ผงพรายผีใหญ่】 หลวงพ่อ 龍婆才 ใช้เวลาสร้างวัตถุมงคลชุดนี้นานสิบปี (2486–2497) โดยรวบรวม “มวลสารศักดิ์สิทธิ์” ที่หาได้ยากยิ่ง ท่านทราบดีว่าผงลบทั่วไปให้ผลค่อนข้างช้า จึงเลือกใช้มวลสารแรงที่วงการไสยศาสตร์ยอมรับว่าควบคุมได้ยากที่สุด ได้แก่ “เถ้ากระดูกจากเจ็ดป่าช้า” และต้องเป็นเถ้ากระดูกของผู้ที่ “ตายวันเสาร์ เผาวันอังคาร” เท่านั้น ซึ่งในไทยเรียกกันว่าเป็น “ช่วงเวลาที่วิญญาณมีพลังแรงที่สุด” ตายวันเสาร์: ตามโหราศาสตร์ไทย วันเสาร์แทนดาวเสาร์ ถือเป็น “วันแข็งมาก” เชื่อว่าวิญญาณของผู้ที่จากไปในวันนี้มีความยึดมั่นแรงกล้าที่สุด มีพลังมากที่สุด และมีลักษณะของ “อำนาจ” กับ “ความไม่ยอมสยบ” เผาวันอังคาร: วันอังคารแทนดาวอังคาร สื่อถึงสงคราม การทำลายล้าง และไฟอันร้อนแรง เมื่อวิญญาณที่มีพลังมากจากการตายวันเสาร์ ถูกเผาในวันที่ธาตุไฟแรงที่สุดคือวันอังคาร ผู้ประกอบวิชาเชื่อว่าพลังนี้จะถูก “กัก” ไว้ในเถ้ากระดูก เกิดเป็นพลังวิญญาณที่ “รุนแรงอย่างยิ่ง” ความหายาก: โอกาสที่จะพบผู้เสียชีวิตตรงวันเสาร์และมีกำหนดเผาตรงวันอังคารพอดีนั้นต่ำมาก อีกทั้งยังต้องได้รับความยินยอมจากญาติให้บริจาคเถ้ากระดูก จึงไม่ต่างจากงมเข็มในมหาสมุทร เพียงมีเถ้ากระดูกของผู้ที่ “ตายวันเสาร์ เผาวันอังคาร” รายเดียวยังไม่พอ สูตรของหลวงพ่อ 龍婆才 กำหนดว่าต้องรวบรวมเถ้ากระดูกลักษณะนี้จากป่าช้าต่างกันให้ครบเจ็ดแห่ง เหตุผลอยู่ที่ความหมายลึกซึ้งของเลข “7”: ในพุทธศาสนาและศาสนาพราหมณ์ เลข “7” สื่อถึงความสมบูรณ์และวัฏจักร เช่น เจ็ดวันในหนึ่งสัปดาห์ และสวรรค์เจ็ดชั้น พลังวิญญาณจากป่าช้าเพียงแห่งเดียวอาจถูกจำกัดด้วยพลังของพื้นที่นั้น การรวบรวมเถ้ากระดูกจากป่าช้าเจ็ดแห่งในต่างทิศทาง สื่อถึงการรับพลังวิญญาณจาก “ทั่วทุกสารทิศ” หมายความว่า ไม่ว่าผู้แขวนพระองค์นี้จะเดินทางไปที่ใด ทั้งเหนือ ใต้ ออก ตก ก็มี “เครือข่ายโลกวิญญาณ” ของท้องถิ่นนั้นคอยช่วยเหลืออยู่เบื้องหลัง “กระดูกแร้งจารอักขระด้วยมือ” เป็นมวลสารที่พบได้ยากอย่างยิ่ง สื่อถึงการควบคุมความตายและการเกิดใหม่ มีพลังแรงมาก ขณะเดียวกันก็สื่อถึงการกินสิ่งที่ตายและเน่าเปื่อย แล้วเปลี่ยนให้เป็นพลังชีวิต นี่คือความหมายทางไสยศาสตร์ของ “กินเคราะห์ร้ายให้สิ้น แล้วเกิดใหม่จากจุดต่ำสุด” ในอดีตประเทศไทยมีแร้งอยู่เป็นจำนวนมากจริง เมื่อราว 100 ปีก่อน มีบันทึกเหตุการณ์โรคระบาดครั้งใหญ่ในกรุงเทพฯ คืออหิวาตกโรค ซึ่งทำให้วัดสระเกศกลายเป็นสถานที่เก็บศพกลางแจ้ง และมีฝูงแร้งมารวมตัวกันจิกกินศพอยู่จริง เนื่องจากอาหารหลักของแร้งคือเนื้อซากศพที่เน่าเปื่อย สังคมปัจจุบันจึงไม่มีอาหารเพียงพอให้พวกมัน แร้งจึงต้องกลับไปอาศัยในป่า และแทบไม่พบในเขตเมือง ดินเสาตะลุงช้างสองแบบ: เสาตะลุงช้างบก: เปื้อนน้ำมันช้างตกมัน สื่อถึงอำนาจและการควบคุม เสาตะลุงช้างน้ำ: เสาผูกช้างที่ลอยไปตามน้ำ สื่อถึงทรัพย์สินเงินทองที่หลั่งไหลเข้ามา ความหมายของเสาตะลุงช้าง: ผู้สวมใส่จะมีอำนาจข่มขวัญ สามารถกำราบคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งกว่าตน และรักษาทรัพย์ไม่ให้รั่วไหล เปรียบเหมือนช้างที่ถูกผูกไว้จนหนีไปไม่ได้ มวลสารนี้มีพลังเสน่ห์ชวนให้หลงใหลอย่างแรงกล้า เพราะมีส่วนผสมของ “น้ำมันช้างตกมัน” ความหมายของน้ำมันช้าง: ทำให้คนรู้สึกอยาก “เข้ามาคลอเคลีย” และ “ใกล้ชิด” คุณ เหมือนช้างที่ผูกพันกับเสาตะลุง เป็นแรงดึงดูดแบบดั้งเดิมที่รุนแรงและยากจะต้านทาน ท่านไม่ได้ถอนเสาทั้งต้นขึ้นมาบดเป็นผง แต่ขูดเอาชั้นคราบพิเศษบนผิวเสา ซึ่งเรียกว่า “ไคล” หมายถึง “คราบดินและคราบน้ำมันบนเสาไม้” เมื่อช้างถูกผูกไว้กับเสา เวลาที่เบื่อหรือตกมัน มักใช้ลำตัวถูเสาเป็นประจำ ชั้น “ไคร” นี้จึงมีทั้งสะเก็ดผิวหนัง เหงื่อ และ “น้ำมันช้าง” อันล้ำค่าที่สุดผสมอยู่ เมื่อช้างตกมัน จะหลั่งสารมันที่มีฤทธิ์แรงมาก คนไทยเชื่อว่าน้ำมันชนิดนี้มีพลังด้าน “ปลุกกำหนัดและเมตตามหานิยม” ชั้นสูงสุด เมื่อน้ำมันติดเสาไม้และซึมเข้าไปสะสมเป็นเวลานาน เสาต้นนั้นก็กลายเป็นภาชนะรองรับพลังอาคม ส่วนเสาตะลุงช้างน้ำคือเสาริมแม่น้ำที่ใช้ผูกช้างขณะอาบน้ำหรือทำงาน เพราะผ่านทั้งการชะล้างของกระแสน้ำและการถูไถของช้าง จึงมีความหมายเพิ่มขึ้นในด้าน “เงินทองไหลมา” และ “ใครเห็นใครรัก” โดยน้ำเป็นสัญลักษณ์ของเสน่ห์ ผงพรายผีใหญ่ 熱天庶: นี่คือวิชาเฉพาะตัวของท่าน เน้นพลังเมตตามหานิยมที่ “สะกดจิตสะกดใจผู้คน” ท่านใช้มวลสารและกรรมวิธีดั้งเดิมในการทำผงลบ “熱天庶” และเติมเถ้ากระดูกจากเชิงตะกอนเผาศพกลางแจ้งแบบโบราณภายในวัด เพื่อเพิ่มการชำระล้างและพลัง หลวงพ่อ 龍婆才 ยืนยันเลือกใช้เถ้ากระดูกจากที่นี่ด้วยเหตุผลสามประการ: 1. เพื่อเอา “พลังวิญญาณดั้งเดิมที่สุด” การ “เผาศพกลางแจ้งแบบโบราณ” ทำให้ศพสัมผัสกับฟืน เปลวไฟ และอากาศโดยตรง เถ้ากระดูกจึงรับพลังธาตุทั้งห้าจากฟ้าดิน และรักษาพลังวิญญาณไว้ได้ครบถ้วนที่สุด เชิงตะกอนแห่งนี้ในเวลานั้นใช้งานมาหลายสิบปีแล้ว ทั้งอิฐแดงและเหล็กด้านในถูกเผาจนดำเกรียม เป็นสถานที่รองรับลมหายใจสุดท้ายของผู้ตายนับไม่ถ้วน จึงเป็นสิ่งที่ทางไสยศาสตร์เรียกว่า “จุดเชื่อมต่อระหว่างหยินกับหยาง” ซึ่งมีพลังแรงมาก 2. ความรวดเร็วในการให้ผลของ “ป่าช้าผีดุ” ในวงการไสยศาสตร์ไทยมีแนวคิดว่า “ผียิ่งดุยิ่งขลัง” คำว่า “ดุ” ในที่นี้ไม่ได้หมายถึงการทำร้ายคน แต่หมายถึงวิญญาณที่ “มีความยึดมั่นแรงกล้าและลงมือรวดเร็ว” ท่านเลือกเถ้ากระดูกจากที่นี่ เพราะวิญญาณเหล่านี้ต้องการเร่งสะสมบุญผ่านการ “ช่วยเหลือผู้คน” เพื่อไปเกิดใหม่ คุณให้บุญแก่เขา เขาช่วยเรียกทรัพย์ให้คุณ ความสัมพันธ์แบบเกื้อกูลกันนี้ ทำให้เกิดผลตอบสนองเร็วกว่าพระเนื้อผงลบทั่วไปหลายเท่า 3. มวลสารที่ผ่าน “การชำระด้วยพระธรรม” เชิงตะกอนแห่งนี้ตั้งอยู่ภายในวัด ผู้เสียชีวิตทุกคนที่นำมาเผาที่นี่ต่างได้ฟังเสียงสวดมนต์ของหลวงพ่อ 龍婆才 ทั้งก่อนและหลังเสียชีวิต แม้เถ้ากระดูกเหล่านี้จะมีพลังฝ่ายหยิน แต่ก็ผ่านการชำระด้วย “วิถีแห่งเมตตา” ของท่านแล้ว นี่จึงเป็นเหตุผลที่พระเครื่องชุดนี้ถูกเรียกว่า “ใช้ธรรมอันถูกต้องควบคุมวิญญาณ” มาจากแดนผีดุ แต่ดำเนินตามวิถีพระโพธิสัตว์ สิ่งเหล่านี้คือมวลสารหลักที่ 龍婆才 ใช้สร้างพระเครื่องชุดนี้ ทำไมท่านจึงเลือกใช้มวลสารที่ “แรง” ขนาดนี้? ก็เพราะท่านต้องการใช้พิษต้านพิษ เปลี่ยนหยินให้เป็นหยาง ท่านไม่ได้เลี้ยงผีไว้ทำร้ายใคร แต่ใช้ “ความยึดมั่นอันแรงกล้า” ของดวงวิญญาณเหล่านี้ ผ่านพิธีโปรดดวงวิญญาณและให้รับศีลด้วย “พระนิพพานสูตร” อันลึกซึ้ง เป็นการแปรเปลี่ยนพลัง จากเดิมที่ “ดุร้าย” ให้กลายเป็น “พลังคุ้มครองอันแข็งแกร่ง” จากพลังแห่ง “ความยึดติด” ให้กลายเป็น “ความมุ่งมั่นต่อเป้าหมาย (ทรัพย์สินเงินทอง) อย่างไม่ยอมปล่อย” ตามความเชื่อในตำราโบราณของไทย พลังวิญญาณในช่วงเวลาเช่นนี้แรงที่สุด จึงถือเป็นมวลสารที่มีพลังแรงที่สุด ท่านอาศัยกำลังสมาธิอันลึกซึ้ง ทำให้ดวงวิญญาณเหล่านี้ “บริสุทธิ์ รับศีล และถึงพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง” เปลี่ยนแรงอาฆาตให้เป็นแรงเกื้อหนุน กลายเป็น “บอดี้การ์ดล่องหน” ของคุณ 【พุทธคุณรอบด้าน: เมตตาควบคู่กับความเด็ดขาดดุจสายฟ้า】 ตามเอกสารท้องถิ่นและคำบอกเล่าของคนรุ่นเก่า พระชุดนี้มีพุทธคุณสองด้านที่แรงเป็นอย่างยิ่ง สุดยอดด้านเมตตามหานิยม: มีเรื่องเล่าว่าเวลาท่านเดินไปตามทาง “สุนัขและแมวจะเดินเรียงแถวตามหลังท่าน” แม้แต่สัตว์ที่เป็นคู่อริกันก็ยังอยู่ร่วมกันได้อย่างสงบ การสวมพระองค์นี้ช่วยเปลี่ยนศัตรูให้เป็นมิตร ทำให้เพศตรงข้ามหลงใหลคุณอย่างอธิบายไม่ถูก (龍婆疾能 เคยกล่าวไว้ว่า มีผู้ใช้ผงนี้ทำให้หญิงสาวหลงใหลจนคลั่งไคล้) อุดปากกระบอกปืนและกันคุณไสย: ในยุคแรก ๆ ที่บ้านเมืองเต็มไปด้วยการสู้รบ มีเรื่องอัศจรรย์เกิดขึ้นกับผู้ศรัทธาที่สวมพระองค์นี้ ทั้งปืนยิงไม่ออกและคงกระพัน ฟันแทงไม่เข้า อีกทั้งยังสะท้อนคุณไสยมนต์ดำและวิญญาณร้ายกลับได้อย่างแรงกล้า นี่คือพระเก่าที่เด่นด้านพุทธคุณ ทั้ง “เรียกทรัพย์” “เรียกผู้อุปถัมภ์” “เสริมเมตตามหานิยม” ตลอดจน “คุ้มครองให้ปลอดภัย” “ป้องกันภัย” “กันคุณไสย” และ “สะท้อนมนต์ดำกลับ”